尘缘吧。
作者烟南。
个颇为喜欢。
下面粘贴一段序尘 缘那一我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，在山路匍匐，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一次次的转山，不为修来世，只为途中与你相见。
------沧央嘉措序章 相约天上一朝日月，人间几度春秋。
其时浩浩神州，关山雄踞，大河纵横，山河之间，荡荡然沃野千里，气象万千。
亿万年间，天降凝露，地气升腾，阴阳交汇之下，遂有云行风动、电闪雷鸣。
物华凝聚，始现生灵。
又不知几亿万年之后，方得有人行走于大地之上。
当此繁荣昌盛之世，上古之事早已佚不可考。
无论士林大夫，又或贩夫走卒，所知者无非神仙精怪、种种荒诞传说。
即使正史所载之洪荒纪元，也仅上溯数万年而止。
大略有识之士，自然知道史书不可不信，不可全信，书上所载诸般洪荒逸事，读来与俾林野史实也相去无几。
其中自有一些人，不喜世间名禄，只爱寻山觅水。
又于那些山清水秀、地气汇集之所结庐而居，离俗遁世，潜心修行。
上古之年，坊间传到有修道之士号广成子，彻悟仙法，骑鹤西去，留下若干仙迹。
此后尘世修仙访道之风始盛。
千万年来，得道飞升之士屡有所闻，正史野传也不鲜提及。
至此凡人始知九天之上，另有青冥，百尺地下，是为黄泉。
只是神仙一说终究虚无飘渺，仙凡之间相隔遥远，凡夫俗子们仍是日出而作、日落而息，三餐温饱，劳碌终生，不得解脱。
等到老来归去，一抔黄土，数滴眼泪，也就了无痕迹了。
每逢天灾人祸，又或是重要年节，百姓必会焚香上供，去膜拜那些自己终其一生也不可或见的神明。
因为他们相信，神人相距并不遥远，只要诚心祈求，虔诚膜拜，上天终有所感，仙界必有所觉，虽然不是有求必应，终能应验一二。
。
只是天地之别、仙俗之隔，实如巨渊汪洋，远非这些凡夫俗子所能思及，这个自不必多提。
然在九天之外，青冥之极，确有广大玄妙世界，即为众仙居处、凡俗口中所称之仙界，又别名天宫、莲华、妙境，等等，名号不一。
仙界所处之地苍苍茫茫，无比广大，不知其界在何处。
上下幽幽，纵有莫大神通，也无以测度其深其远。
茫茫仙界中，除中央一地外，四野均是荒芜一片，玄境处处，有莫大凶险藏于其中，平素纵是一般的下仙也不敢离开仙域过远，一旦陷入玄荒种种幻境之中，既有可能再也不得脱身，金身仙品，均要毁于一旦。
因此敢于玄荒秘境出入行走的，若非具大神通的上仙，则是有通玄手段的仙人，因此才不惮种种凶险。
然而越过茫茫玄荒，再向深处，是何世界、有何天机，即是仙人也不得而知。
在仙界的极边缘处，有一条天河，宽十万丈，深百千尺，水面上波涛不兴，绵绵延延，不见其源，不知所终。
河边千里之内不见树木植被，空中无飞禽，地面无尘土，无彼无此，其渺茫状态，难借言词形容。
天河之水并非凡水，柔弱之极，片物不载，不论是天兽还是仙人，入水即沉，再无出水可能。
天河之上，有习习微风自玄冥中来，向无尽处去。
通常时候，这些风只是气流微涌，与人间风雨并无二致；然而每过一段时间，风中就会带上丝丝不知从何而来的玄异气息。
所谓玄异，即是一旦遇上仙家法宝又或是修习有成的灵物，即会侵消其仙气、解离其结构，无论仙人天兽，在这茫茫天河上一旦支撑不住，即会就此落水，万载修为顷刻间化为乌有。
正因如此，这条天河得名为不二天河，成为翼护仙界的天然屏障。
然而偶尔还会有那得道精怪从玄荒深处出来，越过不二天河，潜入仙界正土。
因此仙帝令有能之仙人巡视玄荒边缘，以防精怪魔物侵扰仙界清静。
不二天河有若游龙，蜿蜒卧于仙界。
河畔一片荒野，淡雾缭绕，千里之内了无生气。
惟独在河水弯处，水畔池边，有一方青石，生得晶莹剔透，傲然不凡，，隐隐之间，透出些生气，，与周围环境格格不入，显非凡物。
青石不知从何而来，自亘古时起就已立于不二河畔。
仙山无日月，它已不知立了几万万年。
这一日，无定河畔久远的寂静又被打破，遥遥远方，云开雾散处，有一位仙人洒然行来。
他面若冠玉，鼻入悬胆，气宇轩昂，鬓发高挽，束以七彩琉璃盘龙珠，一身长袍前绣云后生风，袍袖角各缀一座八角玲珑塔，足下三朵莲花，放射宝光若华，破开层层云雾，冉冉而来。
仙人遥遥望见无定河畔那一方青石，微露笑意，足下莲花光芒绽放，加快了行进速度，转眼间已飞至不二河上方。
他驾起仙莲，顷刻间已经在河上环飞三周，神思扫遍方圆千里之域，见并无异状，这才压低仙莲，徐徐落于青石之旁。
他理理仙袍，背靠青石，面向浩渺无定天河，从容盘膝坐下，又从怀中取出天书一卷，朗声颂读起来。
浩浩烟波，莹莹青石，伴随书声朗朗，这位于玄荒凶境边缘的不二河畔，一时间竟也云霞缭绕，异香扑鼻，万千莲瓣飘落，和风细雨洒下，天边透出紫霞之光，不毛之地，顿成祥瑞处所。
。
过不多时，一卷天书颂毕，仙人缓缓站起，将天书收入怀中。
他拍了拍身畔青石，笑道：“青石啊青石，你能得听我颂读天书七卷，也是有莫大缘分。
如今你灵光外露、修行将满，若有机缘，或也可得脱却石体、修成仙胎。
现今时辰将到，你我此次相聚已了，就此别过。
”仙人抬手一指，三朵莲花自空而降。
他举步踏上莲花，欲飞起时，又见不二天河上万道烟波，罡风再起，忽然心有所悟，于是又回身来到青石之前，道：“青石啊青石，你我果是有缘。
我适才见无定天河上巽风再起，悟得‘解离诀’一篇，也都付与你吧
”言罢，他袍袖一拂，烟霞过处，青石上已泛起一篇文字，随后又渐渐隐去。
这一次他不再停留，驾起莲花，冲宵而去。
无定河畔，荒茫四野，一时之间，只余下一方青石。
此仙乃是四方巡界之使，往返巡回检视玄荒边地，以防有精怪趁虚而入。
这些精怪虽然兴不起多大风浪，然则扰及仙人清修，终是不妥。
仙人检视四境，每五百年巡回一周。
每到无定河畔时，他必坐于青石之旁，朗声颂读天书一卷，然后起身拂理袍带，方正纶巾，如此才会离去。
仙山无日月。
自何时起方始与青石相晤，仙人已不自知。
每五百年的一次相遇，如今已是第几遭。
惟那七卷天书，翻来覆去，又读了何止数十遍
仙人离去后又不知过去多少年，青石受巽风吹拂，吸天河露气，莹光越来越盛。
上穷怒雷滚滚，大地震颤轰鸣，就连那方亘古不动的青石上也光波流转，晃动不休。
一记惊天怒雷过后，天河畔一道青色毫光冲天而起，直上九宵
再看天河河湾处，青石早已炸裂，一地碎石之间，立着一个一袭青袍的卓卓女子。
她黛眉微颦，茫然四顾，浑然不知自己身处何方。
恰在此时，荒原尽头烟尘大作，隐隐有战鼓号角声传来。
那女子面露疑惑，就向那烟尘起处望去。
远方白光一闪，有一头似猫似狐的雪白小兽宛如足不点地般冲来，转瞬间已冲至那青衣女子之前。
雪白小兽埋头苦冲，浑然不觉前方正立着那青石化成的女子。
它虽灵觉冠绝玄荒，然则分毫感觉到那女子的气息。
这也难怪，她刚刚脱却石衣、修成仙体，此刻通体灵气冲盈，然而仍以石气为主。
在小兽灵觉之中，那女子不过是一方青石而已。
青石此刻茫茫然，恍恍然，浑不知身在何处，将向何方。
她心中忽然微动，盈盈俯下身体，纤纤素手落处，恰好拈住那只小兽的后颈，将它提了起来。
小兽万没料到有此结果，一时间急得张牙舞爪，向着那女子吱吱呀呀地叫个不停，显然在炫示威风。
可是它头大爪短，通体雪白皮毛柔软之极，双眼红若火晶，再怎样努力亮出小牙，也只显可爱，不见威风。
女子将小兽提至面前，一双青瞳定定地看着它。
待见小兽徒然挣扎示威，不由得婉尔一笑。
此时远方煞气冲天而起，一声号角悠然传来，号角声中隐现凌厉杀机。
小兽扭头望去，见那冲天的烟尘中隐现无数旌旗，一时间竟然呆住了。
而那女子也在遥望远方，见无数甲兵正向此地奔来，不觉微露疑惑之色。
雪白小兽不再挣扎，轻轻呜咽一声，就此缓缓低下头去。
它四爪微微蜷起，在那青衣女子手中，就此缩成了一个雪白绒球，似是闭目待死。
不知为何，青衣女子心中怜意忽然如潮而生。
她轻轻一叹，纤指微松，雪白小兽就此向地上落去。
它似是完全没有预料到如此结果，在地上弹了几弹，这才四爪一伸，如一道闪电般向不远处的无定天河奔去。
将到河边，它忽然驻足，回首向那女子望去。
那青衣女子盈盈立于风中，一双美瞳竟也望向于它。
四目相对一刻，数秒而已。
雪白小兽忽然仰首向天，发出一声长啸，其声清越苍越，有若龙吟
啸声未歇，它已回过头去，一跃十丈，纵入无定天河之中。
平滑若镜的天河上激起了一团小小水花，又有数道涟漪荡漾，久久不散。
在那青衣女子的瞳中，同样映出了数道涟漪，久久不散。
恰在此时，一声有若霹雳的大喝传来，惊散了青石瞳中的涟漪：“兀那蠢物
你好大的胆子，如何敢放走万年天妖
”青石慌然转身，见身后已立了一个高她数倍、周身金甲的仙人，正向她怒目而视。
而无数天兵已如潮水般自她两旁涌过，向天河边追去。
只是到了河边时，他们却无论如何也不敢再踏前一步。
天河弱水罡风，纵是上仙也不敢轻渡，这些普通天兵又如何敢踏进河去
青石微觉惊慌。
她刚刚脱胎化形，一切皆依本能行事，此时灵智尚未全开，全然不知大祸已自临头。
金甲仙人上下打量了一番青石，叹道：“罢了，天妖此刻已逃回玄荒。
你这蠢物犯下大罪，随我去见仙帝吧
只是怜你修行不易，方始得道化形，就要受天雷殛体之刑。
”青石还未明白金甲仙人言中之意，就听到哗啦一声响，一双纤手已然多了一副镣铐，一名仙卒将一面玉牌向她一招，一道光华当即将她罩住，就此吸入到玉牌之中。
“大胆蠢物，你可知罪吗
”直至这记喝声入耳，青石才从恍惚中醒来。
她举目四顾，见不知何时已身处一座辉煌天殿中央。
大殿以青玉辅地，以白石为柱，四角铜兽香炉中氤氤氲氲，正燃着不知名的香料。
大殿四檐之上，皆有青金异兽坐守。
大殿中空中一声，惟青石跪于殿中央，丝毫动弹不得。
她的正前方，有一道翠玉长阶，一路向上，直伸入茫茫云中。
那声断喝即是自云中飘下，落于阶前。
她心下惊慌，又觉不解，全不知自己何罪之有。
此时又有一个声音传来：“陛下，此蠢物私纵天妖，虽是无心之过，然则其祸无穷，依律本当将其打入阴潭，永世承受极寒蚀体之刑。
姑念其刚得化形，灵识未开，故只处以天雷殛体之刑即可。
”青石微微颤动，她并不知天雷殛体是何刑罚，然则隐隐感觉，亿万载修得的神识，恐怕要就此去了。
“陛下
臣以为不妥
”青石全身一震，她记得这个声音，那每五百年就会在她身边响起一次的声音
“陛下，此次天地间机缘混乱、阴阳相冲，方使那天妖得脱所困。
若非天地剧变，她仍只是一方青石而已。
她纵然脱却石衣、修成仙体，灵识也未尽开，如何识得天妖
她虽然当罚，然念其修行不易，臣以为天雷殛体之刑过重了
”前一个声音轰轰隆隆地传下，已有怒意：“大胆
她纵走天妖，罪无可赦，天雷殛体、毁去她过去未来一切因果，已是莫大的恩典。
你不过是小小的四方巡界之仙，又如何敢在此殿胡言
陛下，若此等罪过都可赦免，天律将置于何地
朗朗仙界，殿前神仙，又将如何感受呢
”此时九重天上白云忽开，隐隐现出一座仙宫，红墙金瓦，白玉栏杆，紫云绕墙，巍巍峨峨。
青石忽然感觉有一道目光自自己身上扫过，那目光温润柔和，仿如莲花拂面，令她一时惊惶尽去，心下踏实了许多。
此时天上传下一个语声，温和淡泊，不怒自威：“青石纵走天妖，其罪已明，依律当处天雷殛体之刑，大罗天君所言并无不妥。
”“陛下，臣有一言
”那巡界之仙又道：“青石在此时修炼成形，纵走天妖，溯其根源，乃是因臣颂读天书，为她听去，依法修炼而至。
是以青石此罪，理应由臣共担才是
”仙帝默然片刻，方道：“你巡视四境，累有功勋。
也罢，这也是你尘缘未了。
既然你愿与她共担此罪，那即罚你二人清退仙班，打入浊世，承受百世轮回之苦。
”听到清退仙班、打入浊世几字，青石不知为何，心底忽有寒意涌起。
只是她眼前一花，那五百年得遇一次的仙人已出现在她面前。
他缓缓解去束发琉璃盘龙珠，脱下仙风游云袍，又散去足下莲花，与她并肩跪于大殿中央。
此时九重天上，仙宫深处，钟声悠悠响起，扬扬洒洒，四下飘散。
大殿铺地青玉忽然尽数散开，青石与巡界之仙就此向下坠去。
她只觉茫茫云雾擦身飞过，罡风刮面如刀，云雾深处，又有种种凶厉景象，心下正慌时，手上忽然一暖，已被人轻轻握住。
这一握，握定了百世轮回，千年尘缘。
方知道世间故事，原有根本；顺缘逆缘，皆是前缘。
《法华迦牟尼佛晚年在城灵鷲山所说，为大乘佛教经典之一.《妙法莲华经》说一乘圆教，表清净了义，究竟圆满，微妙无上。
《法华经》是佛陀释迦牟尼晚年所说教法，属於开权显实的圆融教法，大小无异，显密圆融，显示人人皆可成佛之一乘了义。
在五时教判中，属於法华、涅盘之最後一时。
因经中宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱，人人皆可成佛，所以《法华经》也誉为「经中之王」。
第一序品: 是本经的总序，佛说无量义经後，入无量义处三昧，天上降下种种妙华，佛的眉间白毫放大光明。
弥勒菩萨因疑发问，文殊师利菩萨作答：过去诸佛宣说《法华经》前，皆现此瑞。
暗示佛说此经之殊胜处有别於他经，唤起大众的注意。
第二方便品: 此品与寿量品，是《法华经》的两大中心，为本经正宗分。
佛由三昧起，称叹诸佛智慧甚深无量，难解难入，佛说诸佛究竟了知诸法实相——「十如是」。
为令声闻、缘觉二乘人断苦缚，得涅盘，佛以方便力，曾分说三乘之教，今日所说才是佛的真实教法。
五千增上慢者退席，佛乃宣示唯一大事因缘，所谓开、示、悟、入佛之知见；一切众生皆当作佛，实无三乘。
第三譬喻品: 自此品至第九「授学无学人记品」为止的七品，是将方便品内容进一步以譬喻及因缘加以说明。
本品说明舍利弗最先领解佛意，故被授记为华光如来。
佛将三界譬喻为火宅，将三乘喻为「羊、鹿、牛三车」，将一佛乘喻为「大白牛车」，以有名的「火宅喻」和「三车一车」之喻，显示「于一佛乘，分别说三」及「唯有一乘法，无二亦无三」的深义。
第四信解品: 须菩提、迦旃延、大迦叶、目犍连，于上品领解佛意。
佛更说「长者穷子」喻，佛喻为大慈悲的长者，三乘譬喻为穷子，导出「于一乘道，随宜说三」的结论。
第五(yào)草喻品: 佛应四人之请，更以「三草二木」将人天二乘譬喻为大、中、小(yào)草，将上根、下根菩萨喻为大树和小树，将佛的平等智慧譬喻为一味之雨。
三千大千世界的大小长短诸种草木，悉受一味之雨而润泽成长，如同佛以一相一味之法，平等利益一切众生。
第六授记品: 授大迦叶等四人将来成佛之记。
第七化城喻品: 先说大通智胜佛时十六王子听讲《法华经》而转为菩萨沙弥，後乃成佛。
次说「化城喻」，三乘之果不外是化城，目的是为入佛智慧、最终成佛。
第八五百弟子授记品: 富楼那为上首，五百弟子皆得受记。
次说「系珠喻」，五百弟子虽都怀有佛种，但未开悟，由烦恼覆藏，如衣里藏有宝珠，但因不知，故处於穷困之境。
第九授学无学人记品: 阿难、罗睺罗为上首。
第十法师品: 佛在世或灭度後，凡随喜听闻《法华经》者均授予成佛的记别。
又举出修行、受持、读诵、解说、书写本经的「五种法施」和供养本经的「十种」功德。
说谤法者之罪，并说凿井喻。
第十一见宝塔品: 多宝佛塔从地涌出，证明释尊所说真实不虚。
释迦如来以神力，三变净土，分身诸佛咸集，开多宝佛塔。
多宝如来，分半座与释尊同座。
第十二提婆达多品: 说如来往昔求法，师事阿私仙得闻妙法。
又授提婆达多成佛记。
文殊入龙宫说《法华经》，八岁龙女闻经即身成佛，证明《法华经》功德广大。
第十三劝持品: (yào)王、大乐说和两万菩萨，各各发愿弘扬《法华经》。
被授记的五百阿罗汉及学无学八千人，以及八十万亿那由他无数菩萨，皆誓愿弘此经典。
第十四安乐行品: 文殊请问末世持经方法，佛告以身、口、意、誓愿四安乐行，并以转轮圣王髻中明珠罕见授人来譬喻佛不轻易讲说经中最尊最胜的《法华经》。
第十五从地涌出品: 六万恒沙菩萨及其眷属从地涌出，大众疑惑，不知此等恒河沙数菩萨为谁之弟子
从何处而来
此为佛开显「久远实成」佛果的序曲。
第十六如来寿量品: 释尊说明「我实成佛以来，无量无边百千万亿那由他劫」，而其中间乃至今生，皆是方便示现。
又说「佛寿长远」、「佛身常住」。
以良医之譬喻说明为救众生而示现方便。
佛实际上是「常在灵鷲山」、「常住说此法」，为使众生不起懈怠之念，故示现灭度。
此品旨在说明佛陀「寿命之无量」、「教化之无量」、「慈悲之无量」及「救济之无量」。
第十七分别功德品: 说明与会者闻法获益之多，和五品弟子功德。
第十八随喜功德品: 是继上品所说者，说明听闻、讲述此经的广大功德。
第十九法师功德品: 明五种法师的功德，得六根清净神通力。
第二十常不轻菩萨品: 说明常不轻菩萨，以随喜行，得清净六根，说《法华经》，以此显示赞叹本经功德。
第二十一如来神力品: 佛出广长舌相，放毛孔光。
以此神力，为嘱付灭後传此经，捷要地说此经功德。
此经所在之处就是道场，诸佛在此处成道、宣讲，并在此处涅盘。
第二十二嘱累品: 此品为对诸菩萨「总付嘱」，三摸众菩萨顶而嘱付之。
第二十三(yào)王菩萨本事品: 自此品开始到第二十八劝发品，详说佛灭後弘此经的必要及弘经的功德。
本品举出(yào)王菩萨过去为一切众生喜见菩萨，烧臂供养，以报答听日月净明德佛讲《法华经》之恩。
第二十四妙音菩萨品: 叙述变现34身，说《法华经》的妙音菩萨，从东方净光庄严国来到灵鷲山，礼拜释尊及多宝佛塔，以显宣说《法华经》的重要意义。
第二十五观世音菩萨普门品: 无尽意菩萨请问观世音菩萨的神通因缘，佛为说14种无畏，32种应化身等种种功德。
第二十六陀罗尼品: 菩萨及天神等，各各说咒护持受持《法华经》者。
第二十七妙庄严王本事品: 述说(yào)王、(yào)上二菩
萨的往昔事迹，他们为净藏、净眼二王子时，劝父母归依其师云雷音王佛，使他们听讲《法华经》的大善因缘，以显示遇佛、听《法华经》之难得。
第二十八普贤菩萨劝发品: 佛为普贤说佛灭度後得《法华经》的四个方法。
普贤发愿护持受《法华经》者。
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