天道酬勤下一句厚德载物成语解释
天道酬是指一分耕,一分收获,是古今中外所称道的多得。
出自《论语 天即上苍; 道指主张;酬即酬谢、厚报;勤即勤奋、敬业;就是说天意厚报那些勤劳、勤奋的人。
\ 厚德载物：是指以深厚的德泽育人利物。
出自《易经》.《周易》君子以厚德载物。
大意是：旧时指道德高尚者能承担重大任务;今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
\ 诚然：上天一定会让那些勤勉的人,有所收获。
因为,有梦的人,才有希望。
这就是天道酬勤。
是君子就能坦荡荡，自强不息，刚毅坚卓，发愤图强，胸怀像大地一样广阔，美德无边，没有任何东西不能承载。
这就是厚德载物。
\ 天道酬勤， 机遇总是青睐那些刻苦勤学的人，使他们完成志愿有耕耘就会有收获。
也是有志者,事竟成,苦心人,天不负。
的真实写照。
如王羲之自幼勤学苦练书法成为著名书法家;匡衡借光读书成为一个很有学问的人;茶圣陆羽牛背练字终于写出了我国历史上第一部专门论述茶叶的《茶经》;爱书如命的高尔基在苦难中读书而成为了举世闻名的作家。
\ 也印证了 勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。
\ 人世沉浮如电光火石，盛衰起伏，变幻难测。
天才使你如虎添翼，勤奋将使你赢得一切。
命运就掌握在自己手中。
往往推动世界前进的并不是那些天资卓越，才华四射，人中豪杰的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、勤勤恳恳、劳作不息，埋头苦干的人。
只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得智慧硕果是多么的来之不易;梦想是多么璀璨;生活是多么美好。
\ 不想辛苦的人一定平庸，不想付出的人一定平庸，不想有所作为的人一定平庸。
苦难是成功途中的考验;是成功途中的历练;是成功途中的先驱。
怯懦的人必然在苦难之中被淘汰;必然看不到成功的曙光;必然看不到人生的辉煌。
要谨记：痴思长绳系日，须知天道酬勤。
\ 德是立身处世之本， 无德之人可谓之无生。
因些，德行是灵魂的力量和生气。
养成纯洁的道德，培养高尚的德性，就能收获丰厚的精神。
幸运总会光顾那些有德之士，会使他们实现心愿有付出就会有回报。
也才能修身，治国，平天下。
土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。
\ 有了道德阳光，生命才会辉煌。
君子以厚德载物。
人的生命只有一次，而能使自己有限的生命拉长，这便等于延长了生命。
如果一个人能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了。
春秋末期思想家、（zheng zhi）家、教育家，儒学学派的创始人、中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师、具有高尚师德的一代宗师孔子凭借自己渊博的知识到处游学，从事传道、授业、解惑的教育工作，他创造了卓有成效的教育、教学方法
;总结、倡导了一整套正确的学习原则;形成了比较完整的教学内容体系;提出了一系列有深远影响的教育思想;树立了良好的师德典范，传播了儒家思想，弘扬了中华文化而名垂青史;西汉史学家，文学家司马迁忍辱负重成就了史家之绝唱，无韵之离骚之《史记》而彪柄史册;战国时期的楚国诗人、（zheng zhi）家、楚辞的创立者和代表作者屈原提出举贤而授能兮,循绳墨而不颇的选贤择能主张和不朽诗作《离骚》,《天问》,《九歌》彰显了他可与日月争光的巍巍人格及文学才华而永存人间。
\ 因此，自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。
他有一次在河边对学生们说：逝者如斯夫，不舍昼夜。
就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。
\ 真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。
天行健地势坤，应记厚德载物。
\ 天道酬勤，厚德载物。
人生轮回，周而复始，只有不断地陶冶情操，从主动积极起步，时时地反思心路历程，才能在人生的旅程中与时俱进，获得持续的升华。
贝多芬说：使人幸福的是德性而非金钱。
在患难中支持我的是道德，使我不曾****的，除了艺术以外也是道德。
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
\ 人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。
人生的伟业，不在于能知，而在于能行，勤奋、励志、修身、养性。
使自己不断锤炼;不断开拓;不断创新;不断进取!才能不断进步;不断超越;不断升华!并以此追求人生的精华!\ 天道酬勤,厚德载物，卓越的成功与辛勤的劳动是成正比的，而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高的精神追求。
天道酬勤的意思 成语解释\ 天道酬勤这个成语的意思是：上天会按照每个人的付出给以勤奋的人们相应的酬劳。
多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，那么付出的努力就算现在没有看到直接的收益，将来也一定会得到相应的回报。
与之相应的意思，就是机会只会留给有准备的人，也说明了机遇和灵感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者。
天指上天，道指规律，天道即天意，可以引申为客观的规律;酬可解释为实现志愿，即酬答、回报，勤为勤奋。
就是说天意厚报那些勤奋的人。
所以总的意思是说：勤奋的人会得到更多的回报。
上天会实现勤劳的人的志愿。
有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。
造句：只要辛勤努力，就不信没有天道酬勤的道理。
你要相信天道酬勤，所以好好努力吧。
天道酬勤，有付出就有收获!记住，老天喜爱勤奋的人。
\ 厚德载物成语典故\ 自强不息 厚德载物清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是天行健，君子以自强不息(乾卦);一句是地势坤，君子以厚德载物(坤卦)。
民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的自强不息厚德载物等话语来激励清华学子。
此后，清华人便把自强不息，厚德载物8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
\ 天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
\ 著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为自强不息厚德载物。
作为高山仰止，景行行止的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。
厚德载物成语启示：\ 人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。
如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼;如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。
命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。
推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人;不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。
即使你身体有残缺，即使你没有过人的天资，即使别人看不起你。
但是，只要你自强不息，就能改变别人对你的看法，就能开拓出一片属于自己的天地!\ 天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。
许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。
懒惰是一种(dú)(yào)，它既(dú)害人们的肉体，也(dú)害人们的心灵。
无论多么美好 的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。
\ 真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。
浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。
人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯;播下习惯的种子，你就会收割性格;播下性格的种子，你就会收割一定的命运。
闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。
让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实!自强不息厚德载物：\ 有人曾用清华大学的校训自强不息，厚德载物为题，要学生写文章。
发现学生虽能从正面理解自强不息之意，然对其深厚的意蕴却是不甚了了的;至于厚德载物，绝大多数人更是字面意思亦不能了然，对此我觉得非常遗憾。
\ 有人曾说，我国学校校训之最佳者，当推清华大学的校训，因为它表述的是传统文化的精粹。
天上的日月星辰在不断运行，这就是天行健的意思。
君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。
土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。
\ 所以，自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。
传统文化强调天人合一，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。
古代不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至。
孔子有一次在河边对学生们说：逝者如斯夫，不舍昼夜。
就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。
\ 明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
他认为有一日未死之身，则有一日未闻之道。
王夫之于垂暮之年，疾(bìng)卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。
《姜斋公行述》说他：迄于暮年，体羸多(bìng)，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。
他们所体现的，都是这种精神。
这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。
传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的，对这一点，人们口头上似也都能道，然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是。
如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议，近来读到一条注释尤让我叹息不已。
《朱子语类》载朱子语曰：试思人以眇然之身，可以赞天地之化育;以常人而可以为圣贤。
某大学出版社出版之《朱子语类选注》注赞字为称颂，赞美，真是大错特错。
这里的赞，应解为助，人可以助天地之化育，是儒家所乐道的，这也是传统文化的一种常识。
注释者的无知令人吃惊。
同书又注禅家话头云在青天水在瓶云：要考查行为的结果，考虑到行事的困难。
更是胡说八道。
如果敢于注释古书的人如此不学浅陋，对传统文化如此隔膜无知，则前面说到的我的学生们不知自强不息厚德载物的出处与意蕴，也就不足为奇了。
可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度。
\ 上善若水，厚德载物，意思是说多做好事，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会与时俱进，健康发展。
笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方，是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果。
孟子的老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，孔子的仁义礼智信温良恭俭让，毛泽东的为人民服务，都无不劝诫提倡人们从善。
从这个角度说，中华民族的发展史就是一部追求善的历史。
大日如来是你的生肖守护神吗
不是的话换一下吧
浮生，义为人生。
语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。
”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。
中唐李涉《题鹤林寺僧舍》终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又（一作偷）得浮生半日闲。
唐李白 《春夜宴桃李园序》夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何
古人秉烛夜游，良有以为，况阳春召我以烟景，大块假我文章。
会桃李之芳园，序之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高淡转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳作，何伸雅怀
如诗不成，罚依金谷酒数。
唐白居易·诗喝特入空门问苦空,敢将禅事问禅翁;为当梦是浮生事?为复浮生是梦中。
宋李曾伯《念奴娇·浮生如寄》 浮生如寄，叹征尘驱我，担簦西去。
烟嶂云屏相迎送，几幅鹅溪缣素。
挥汗流金，饮冰漱玉，桃叶呼前渡。
若将有意，道傍一鹭延伫。
细读壁上龙蛇，太丘笔在，更著茶坡句。
樽酒十年今白发，不改江流东注。
胜概难逢，旅怀易动，信美非吾土。
恨无六翮，长风万里高举。
清纳兰性德《水龙吟--再送荪友南还》人生南北真如梦，但卧金山高处。
白波东逝，鸟啼花落，任他日暮。
别酒盈觞，一声将息，送君归去。
便烟波万顷，半帆残月，几回首、相思否。
可忆柴门深闭。
玉绳低、剪灯夜语。
浮生如此，别多会少，不如莫遇。
愁对西轩，荔墙叶暗，黄昏风雨。
唐李群玉 《自遣》翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。
浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。
修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。
一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。
清李密庵 《半半歌》 看破浮生过半，半之受用无边。
半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。
半廓半乡村舍，半山半水田园。
半耕半闱半经尘，半土半民姻眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间。
半思后代与沧田，半想阎罗怎见。
酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
杜甫《戏做俳偕体遣闷》：是非何处定，高枕笑浮生。
骆宾王《与博昌父老书》：追维逝者，浮生几何。
唐白居易《野行》草润衫襟重，沙干屐齿轻。
仰头听鸟立，信脚望花行。
暇日无公事，衰年有道情。
浮生短于梦，梦里莫营营。
暂时忆起找到这么多，希望对您有帮助。
并且推荐清沈复的《浮生六记》，是可以细读慢品的文字。
无题唐李商隐时难别亦难,东力百花残。
春蚕到方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
李商隐：无题二首之一 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
无题八岁偷照镜，长眉已能画。
十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
十二学弹筝，银甲不曾卸。
十四藏六亲，悬知犹未嫁。
十五泣春风，背面秋千下。
无题 李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
无题二首之二 李商隐飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
无题二首之一 李商隐凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风
无题二首之二 李商隐重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
无题何处哀筝随急管， 樱花永巷垂杨岸。
东家老女嫁不售， 白日当天三月半。
溧阳公主年十四， 清明暖后同墙看。
归来展转到五更， 梁间燕子闻长叹。
无题谢傅门庭旧末行， 今朝歌管属檀郎。
更无人处帘垂地， 欲拂尘时簟竟床。
嵇氏幼男犹可悯， 左家娇女岂能望
愁霖腹疾俱难遣， 万里西风夜正长。
【无题】 对影闻声已可怜， 玉池荷叶正田田。
不逢萧史休回首， 莫见洪崖又拍肩。
紫凤放娇衔楚佩， 赤鳞狂舞拨湘弦。
鄂君怅望舟中夜， 绣被焚香独自眠。
【无题】 七夕来时先有期， 洞房帘箔至今垂。
玉轮顾兔初生魄， 铁网珊瑚未有枝。
检与神方教驻景， 收将凤纸写相思。
武皇内传分明在， 莫道人间总不知。
【无题】 闻道阎门萼绿华， 昔年相望抵天涯。
岂知一夜秦楼客， 偷看吴王苑内花。
【无题】 水精如意玉连环， 下蔡城危莫破颜。
红绽樱桃含白雪， 断肠声里唱阳关。
【无题】 白日相思可奈何， 严城清夜断经过。
只知解道春来瘦， 不道春来独自多。
【无题】 楼上黄昏欲望休， 玉梯横绝月中钩。
芭蕉不展丁香结， 同向春风各自愁。
【无题】 东南日出照高楼， 楼上离人唱石州。
总把春山扫眉黛， 不知供得几多愁
【无题】 含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。
为报行人休尽折，半留相送半迎归。
请各位老师指点迷津
五个字以下 励志成语 自己的感悟
矮子看戏ǎi zǐ kàn xì[释义] 比喻只知道附和别人，自己没有主见。
也比喻见识不广。
[语出] 宋·朱熹《朱子语类》第27卷：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。
”[近义] 矮人观场[用法] 主谓式；作谓语、定语；含贬义，形容没见识、人云亦云长绳系日cháng shéng jì rì[释义] 系：拴，缚。
用长绳子把太阳拴住。
比喻想留住时光。
[语出] 晋·傅玄《九曲歌》：“岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日
”[用法] 主谓式；作谓语；比喻想留住时光
六字闲章：淡看天光云我自己很喜欢这个字刻过闲章一枚。
）四字边款：春风大雅（：秋水文章）--取“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”之意。
天光云影典故出处：《观书有感》 本文选自《朱文公文集》（《四部丛刊》本）。
朱熹（1130～1200），字元晦，婺源（现在属江西省）人，南宋著名理学家。
半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
问渠那得清如许， 为有源头活水来。
这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
春风大雅：此联乃清朝邓拓自题于书房的楹联春风有包容接纳万物的博大情怀，文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。
何等气度，何等清高。
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