康熙字典「祇」字

音【唐韻】巨支切【集韻】【韻會】翹移切【正韻】渠宜切，𠀤音岐。同示，地神。【說文】地祇，提出萬物者也。
又安也。【詩·小雅】壹者之來，俾我祇也。【註】壹者之來見我，我則知之，是使我心安也。
又大也。【易·復卦】不遠復無祇悔。【韓康伯云】祇，大也。旣能速復，是無大悔。
又【廣韻】【集韻】【韻會】章移切【正韻】旨而切，𠀤音支。適也，但也。【詩·小雅】祇攪我心。　【韻會】孫奕示兒編曰：祇兩音，音岐者，神祇之祇。音支者，訓適是也，如詩亦祇以異。揚子曰：兹苦也，祇其所以爲樂也歟。陸德明司馬溫公𠀤以爲音支。今杜詩韓詩或書作秖，从禾从氏，而俗讀曰質者，非也。【玉篇】秖，竹尸切。【廣韻】秖，丁尼切。皆註曰：穀始熟也。
又通作圻。【左傳·昭十二年】是以獲沒於祇宮。【馬融云】圻內游觀之宮。

[ qí ]

1.地神。說文解字。 如：“祇，地祇，提出萬物者也。”如：“神祇”。

2.安心。《詩經•小雅•何人斯》。 如：“壹者之來，俾我祇也。”鄭玄•箋：“一者之來見我，我則知之，是使我心安也。”

3.大。《易經•繫辭下》。 如：“不遠復，無祇悔。”

[ zhǐ ]

4.仅。  【组词】。 如：只此一家，别无分号。

5.尽管。  【组词】。 如：你只管放手去做，不要顾虑太多！

拼音：qí指古时候对地神的称呼地祇，神祇。

——《百度百科》

祇字说文解字原文：

地祇，提出萬物者也。从示氏聲。

祇字 清代 段玉裁《说文解字注》

地祇提出萬物者也。

地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。

从示。氏聲。

巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲語辭、適也。五經文字、廣韵作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀祇爲疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔、時支反。陸云安也。九家本作㩼字、音支。韓伯祁支反、云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔、則誤。○又祇旣平。唐石經作衹。釋文云。京作禔、說文同、音支。又上支反、安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當爲坻、小𠀌（丘）也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者、以音近之字易之。云讀如者、以同音之字擬之。此云當爲、則鄭謂祇爲字之誤也。○五經文字衣部曰。衹、止移切、適也。廣韵五支曰。衹、章移切、適也。唐石經衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩、論語亦衹以異。字皆从衣。正用張參字㨾。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也、音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋類篇則衹祇皆云適也。不畫一。韵㑹則从示之祇訓適也。近日經典訓適者皆不从衣。與唐不合。

祇
[名]
地神。《說文解字．示部》：「祇，地祇，提出萬物者也。」如：「神祇」。
[動]
安心。《詩經．小雅．何人斯》：「壹者之來，俾我祇也。」漢．鄭玄．箋：「一者之來見我，我則知之，是使我心安也。」
[形]
大。《易經．繫辭下》：「不遠復，無祇悔。」
祇
[副]
正、恰、只。《詩經．小雅．何人斯》：「胡逝我梁，祇攪我心。」三國魏．曹丕〈煌煌京洛行〉：「多言寡誠，祇令事敗。」或讀為ㄓˇ　zhǐ。

1、祇讀音：翹移切，音祁，支韻。釋文：
❶地祇。提出萬物者也。見《說文》。《王注》：大宗伯社稷五祀五嶽山林川澤四方百物。皆地祇也。地祇提三聲相近。
　〔按玉篇。祇、地之神也。物理論。地者、底也。底之言著也。陰體下著也。其神曰祇。祇、成也。育生萬物備成也。又曰。地者、其卦曰坤。其德曰母。其神曰祇。地大而名之曰黃地祇。小而名之曰神州。初學記云。黃地祇、舉八極之內地神也。神州、王畿方千里之內地神也〕。
❷安也。《詩何人斯》：俾我祇也。
❸大也。《易復》：无祇悔。《釋文》：王肅作禔。
❹同示。《周禮大宗伯》：掌建邦之天神人鬼地示之禮。《釋文》：本或作祇。
2、祇讀音：章移切，音支，支韻。《與衹、袛、袛、皆別》。釋文：適也。見《集韻》。
　〔按類篇同訓。段玉裁云。周易。无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同。此讀祇爲語辭。適也。五經文字廣韻作袛者是也。五經文字衣部曰。袛。止移切。適也。廣韻五支曰。袛。章移切。適也。唐石經。袛旣平。左傳。袛見疏也。詩。袛攪我心。論語。亦袛以異。字皆从衣。正用張參字㨾。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰。袛。適也。音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍。皆用此說歟。宋類篇則袛祇皆云適也。不畫一。韻會則从示之祇訓適也。近日經典訓適者。皆不从衣。與唐不合〕。
3、祇讀音：常支切，音匙，支韻。釋文：病也。見《集韻》。
　〔按易復釋文。音支。鄭云。病也。段玉裁云。此讀祇爲疧〕。
4、示讀音：神至切，音諡，寘韻。釋文：
❶天躐象。見吉凶。所㠯祇人也。从二。三躐。日月星也。觀乎天文。㠯察時變。祇、神事也。見《說文》。
　〔注〕：二、上字也。左畫爲日。右畫爲月。中爲星也。畫縱者、但取其光下埀祇人也。祇亦神事也。故凡宗社神祇皆用从祇。稷、取其種植當勤之在人。故直从禾而不从祇。孟子所謂無罪歲。左傳勤而不匱之義也。
　〔按顏師古匡謬正俗云。周官古文所論神祗。皆以爲祇字。蓋古从省借耳〕。
❷祇也。過所。至關津以祇之也。見《釋名釋書契》。
　〔按過所下九字。畢氏疏證本删去。蓋祇之爲用廣矣。不得以過所一事盡之〕。
❸現也。見《華嚴經音義》引《蒼頡》。
❹語也。《國策秦策》：武王祇之病。
　〔按漢書趙充國傳。敕視諸羌。注。祇語之也〕。
❺敎也。《文選張衡賦》：祇戮斬牲。
❻以事吿人曰祇。見《玉篇》。
❼同眎。《漢書趙充國傳集注》：眎、古祇字。
❽同視。《莊子應帝王》：嘗試與來。以予祇之。《釋文》：祇、本作視。
5、示讀音：翹移切，音岐，支韻。釋文：古祇字。《集韻》：祇。地祇。古作祇。
　〔按周禮大宰。祀大神祇、亦如之。注。大神祇、謂天地。釋文。祇、本又作祇〕。
6、示讀音：支義切，音寘，寘韻。釋文：寘也。見《集韻》。
　〔按禮記中庸。其如祇諸斯乎。注。祇、讀如寘諸河干之寘。詩鹿鳴。祇我周行。箋。祇、當作寘〕。
7、示讀音：市之切，音時，支韻。釋文：姓也。晉有祇眯明。見《集韻》。
　〔按卽左傳之提彌明也。史記晉世家作祇眯明〕。
8、秖讀音：竹尸切，音支，支韻。釋文：穀始熟也。見《玉篇》。
9、衹讀音：章移切，音支，支韻。釋文：適也。見《玉篇》。
　〔按段玉裁云。五經文字衣部曰。祇、止移切。適也。唐石經、祇旣平。左傳、祇見疏也。詩、祇攪我心。詩、論語、亦祇以異。字皆從衣。近日經典訓適者。多不从衣。與唐不合〕。
10、衹讀音：翹移切，音祇，支韻。釋文：鱚裟謂之祇衼。見《集韻》。
　〔按廣韻。祇衼。尼法衣也。一切經音義十四引字苑。祇衼。巨貌。法服也。西域記云。僧祇支、正名僧迦鵄。此云覆腋衣〕。
11、衹讀音：土禮切，音體，薺韻。釋文：緹或字。見《說文糸部》。
　〔按說文、緹。帛丹黃色也〕。