康熙字典「碑」字

音【廣韻】彼爲切【集韻】【韻會】班麋切【正韻】逋眉切，𠀤音陂。【說文】豎石也。【禮·祭義】君牽牲，旣入廟門，麗於碑。【疏】君牽牲，入廟門，繫著中庭碑也。𨻰用之曰：公食大夫禮，庶羞𨻰於碑內，庭實𨻰於碑外。燕禮聘禮皆云：賔自碑內聽命。又士昏禮，賔入廟門鄕飲酒，賔入庠門鄕射，賔入序門，皆有當碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑。鄭氏曰：宮必有碑，所以識日影，引隂陽。凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血。其材，宮廟以石，窆用木。
又【檀弓】公室視豐碑。【註】豐碑，斲大木爲之，形如石碑，於椁前後四角樹之，穿中於閒爲鹿盧，下棺以繂繞。
又【釋名】碑，被也。本王莽時所設也，施其轆轤，以繩被其上，以引棺也。臣子追述君父之功美，以書其上，後人因焉，無故建於道陌之頭，顯見之處，名其文就謂之碑也。
又【徐鉉曰】古宗廟立碑，以繫牲耳。後人因於其上紀功德。又劉熙言，葬時所設者，蓋今神道碑也。
又【初學記】碑，以悲往事也。今宮室廟屋墓隧之碣，鐫文於石皆曰碑。

1.刻着文字或图画，竖立起来作为纪念物或标记的石头。 如：界碑。墓碑。里程碑。纪念碑。立了一块碑。

◎ 刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头：石～。丰～。墓～。口～。～文。～碣。～刻（刻在碑上的文字或图画）。～拓（tà ）。～帖。～林。里程～（a．设于道路旁边用以记载里数的标志；b．喻在历史发展进程中可以作为象征或标志的大事）。有口皆～。

——《百度百科》

碑字说文解字原文：

豎石也。从石卑聲。

碑字 清代 段玉裁《说文解字注》

豎石也。

聘禮鄭注曰。宮必有𥓓。所以識日景、引陰陽也。凡𥓓引物者。宗廟則麗牲焉。其材、宮廟以石。窆用木。檀弓。公室視豐𥓓。三家視。桓楹。注曰。豐𥓓、斲大木爲之。形如石𥓓。於椁前後四角豎之。穿中於閒爲鹿盧。下棺以繂繞。天子六繂四𥓓。前後各重鹿盧也。諸矦四繂二𥓓。大夫二繂二𥓓。士二繂無𥓓。按此檀弓注卽聘禮注所謂窆用木也。非石而亦曰𥓓、假借之偁也。秦人但曰刻石、不曰𥓓。後此凡刻石皆曰𥓓矣。始皇本紀。上鄒嶧山立石。上泰山立石。下皆云刻所立石。其書法之詳也。凡刻石必先立石。故知豎石者𥓓之本義。宮廟識日影者是。

从石。𤰞聲。

府眉切。當依廣韵彼爲切。十六部。

碑
[名]
1.豎起來的大石塊或木柱。古代用來觀測日影、拴綁牲口、引棺入穴等。上或有穿孔。《說文解字．石部》：「碑，豎石也。」清．段玉裁．注：「《聘禮》鄭注曰：『宮必有碑，所以識日景，引陰陽也；凡碑引物者宗廟則麗牲焉；其材，宮廟以石，窆用木。』」
2.刻上文字或圖案的石塊，豎立起來作為標誌，或紀念之用。如：「界碑」、「里程碑」、「紀念碑」。
3.文體名。刻在石上的文詞，用以頌揚功德，或記載死者的行誼等。如：「北魏嵩高靈廟碑」、「東魏敬史君碑」。
4.碑刻的書法資料。指將碑的正面（碑陽）、背面（碑陰）、兩旁（碑側）、上頭（碑額）、下座（碑趺）上面的文字搨摹下來，以供書法臨寫。如：「禮器碑」、「曹全碑」、「北魏張猛龍碑」。

1、碑讀音：班糜切，音陂，支韻。釋文：
❶䜿石也。見《說文》。
　〔按後漢竇憲傳注云。方者謂之碑。員者謂之碣〕。
❷宮寢庠序中庭識日景之石也。《儀禮聘禮》：東面北上上當碑。
　〔注〕：宮必有碑。所以識日景引陰陽也。其材宮廟以石。
　〔疏〕：案諸經云三揖者。鄭注皆云。入門將曲揖。旣北面揖。當碑揖。若然。士昬及此聘禮。是大夫士廟內皆有碑矣。鄕飮酒鄕射言三揖。則庠序之內亦有碑矣。祭義云。君牽牲麗于碑。則諸侯廟內有碑明矣。天子廟及庠序有碑可知。但生人寢內不見有碑。雖無文。兩君相朝燕在寢。豈不三揖乎。明亦當有碑矣。
　〔按儀禮釋宮云。三分庭一在北設碑〕。
❸廟中繫牲之石也。《禮記祭義》：旣入廟門。麗于碑。
　〔注〕：麗、猶繫也。
　〔疏〕：君牽牲入廟門。繫著中庭碑也。王肅云。以紖貫碑中。
❹墓所下棺之大木。形如碑也。《禮記檀弓》：公室視豐碑。三家視桓楹。
　〔注〕：豐碑、斲大木爲之。形如石碑。於槨前後四角樹之。穿中於閒爲鹿盧。下棺以繂繞。天子六繂四碑。前後各重鹿盧也。桓楹、斲之形如大楹耳。四植謂之桓。諸侯四繂二碑。碑如桓矣。大夫二繂二碑。士二繂無碑。
　〔疏〕：以言視桓楹。不云碑。知不似碑形。故云如大楹耳。通而言之。亦謂之碑也。
❺紀功德之石也。《釋名釋典藝》：碑。被也。此本葬時所設也。施鹿盧以繩被其上。引以下棺也。臣子追述君父之功美。以書其上。後人因焉。無故建於道陌之頭。顯見之處。名其文謂之碑也。
❻臥石。見《玉篇》。
　〔按淸世祖欽定曉示生員文、曰臥碑。頒發各學。刊立明倫堂之左〕。
❼文體之一。《文心雕龍誄碑》：其敍事也。該而要。其綴釆也雅而澤。淸詞轉而不窮。巧義出而卓立。夫屬碑之體。資乎史才。其序則傳。其文則銘。
❽碑板。碑帖也。《宣和書譜》：以爲風骨巨麗。碑板崢嶸。
2、楼釋文：碑俗字。見《字彙》。