(1).入道的门径。 汉 严遵 《道德指归论·上士闻道》：“静为虚户，虚为道门，泊为神本，寂为和根。”(2).指道家或道教。 汉 焦赣 《易林·夬之巽》：“恬淡无患，游戏道门，与神来往，长乐以安。” 唐 王维 《过太乙观贾生房》诗：“谬以道门子，徵为驂御臣。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴》卷二：“道士 李寿仪 ， 卭州 人，宗 张简卿 笔法，多画道门尊像。” 李叔还 《＜道教大词典＞编纂说明》：“然至今日，道门人士，对於教义旨要，道学名词，道教玄理，事物名称等，多尚不解其义。”(3).指寺观。 明 张羽 《僧居寒夜》诗之一：“山木萧条啼鸟歇，道门清浄俗人稀。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“望道门而询远近，入精舍而叹清修。”(4).旧时的一些封建迷信组织。 周立波 《诸葛亮会》：“ 小刘 忙说道：‘咱们得时刻留心，抓了这些，说不定还有。碰到形迹可疑的人，得赶紧报告。他们闹一贯道，什么道门的，都是遮眼法。’”英文翻译1.sect; superstitious sects and secret societies
（一）、入道的门径。
汉 严遵 《道德指归论·上士闻道》：“静为虚户，虚为道门，泊为神本，寂为和根。”
（二）、指道家或道教。
汉 焦赣 《易林·夬之巽》：“恬淡无患，游戏道门，与神来往，长乐以安。” 唐 王维 《过太乙观贾生房》诗：“谬以道门子，徵为驂御臣。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴》卷二：“道士 李寿仪 ， 卭州 人，宗 张简卿 笔法，多画道门尊像。” 李叔还 《＜道教大词典＞编纂说明》：“然至今日，道门人士，对於教义旨要，道学名词，道教玄理，事物名称等，多尚不解其义。”
（三）、指寺观。
明 张羽 《僧居寒夜》诗之一：“山木萧条啼鸟歇，道门清浄俗人稀。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“望道门而询远近，入精舍而叹清修。”
（四）、旧时的一些封建迷信组织。
周立波 《诸葛亮会》：“ 小刘 忙说道：‘咱们得时刻留心，抓了这些，说不定还有。碰到形迹可疑的人，得赶紧报告。他们闹一贯道，什么道门的，都是遮眼法。’”
道门深远，传承不易，道之本义是道路，有四通八达的含意，引申下来就成为一种“方法”和“途径”，这就带有一种规律性的意义。老子在此基础上，把道再推一步，成为世界万物的根本规律。
Dao men
1、离奇古怪的宗教会道门成员不是管理严密的民兵队伍的组成部分。
2、会道门文化属于社会文化和亚文化范畴。
3、其次，对建国初期会道门的存在状况进行了分析并对取缔过程进行详述。
4、会道门经过几百年发展演变，覆盖面广，且组织纷繁复杂，名目繁多，在中国基层社会扮演了十分复杂的角色。
5、新中国成立之初,哥老会等反动会道门被逐渐取缔,哥老会在西北地区的活动走到了历史的尽头.
6、如此多的离奇古怪的会道门正大行其道，这个事实就证明了：孩子们在生活中需要某种精神上的东西。
7、八卦教是民国初年活跃于山东的一个会道门组织,其分支圣贤道设佛堂数十处,发展道徒5000余人。
www.zxzidian.com凉秋风物正清华，极目高楼不见花。老境固知无乐事，醉乡聊欲寄生涯。银钩远寄清桐滑，玉液亲题赤印斜。笑引壶觞成一醉，歌筵遥想鬓堆鸦。 …
…万古神交共此心，当时何事下山阴。遥遥一棹言相访，安道门前雪正深。 …
… 上方台殿驻余晖，露下烟寒独掩扉。山木萧条啼鸟歇，道门清净俗人稀。钟兼远籁回乡梦，雁带新凉到客衣。拟结许询同下榻，自怜幽兴每相违。 …
… 总是吾家入道门，无说说中闻不闻。步步透关田地稳，须弥 …
…野鹜寒塘静，山禽晓树深。雨微风矗□，云暗雪侵寻。安道门前水，清游岂独吟。 …
… 廛居厌纷扰，恒思宿阴岑。夙期道门友，共兹清夜吟。弹冠起新沐，微风披素襟。行行止空门，夕景倏已沉。不见云中僧，虚堂闭烟林。应物本无往，焉知来去心。良会既已睽，中情一何深。咏归值新月，聊复鸣吾琴。 …
