（一）、无谓，没有意义，不合道理。
（二）、犹言并非说。
（一）、无谓，没有意义，不合道理。
汉 王充 《论衡·谴告》：“夫谓灾异为谴告诛罚，犹为雷杀人罚阴过也。非谓之言，不然之説也。”《隋书·炀帝纪上》：“岂得保兹宠禄，晦尔所知，优游卒岁，甚非谓也。”
（二）、犹言并非说。
晋 陆机 《五等诸侯论》：“是以经始权其多福，虑终取其少祸。非谓侯伯无可乱之符，郡县非致治之具也。” 南朝 梁 沉约 《恩幸传论》：“ 汉 末丧乱， 魏武 始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非谓世族高卑。”
… 失国之君多咎政，兴王者作著休符。亡秦天告由胡亥，非谓长城外有胡。 …
… 先儒绪业有师承，非谓闻风便服膺。康节易传于隐者，濂溪学得自高僧。众宗虚誉相贤圣，独守遗编当友朋。门掩荒村人扫迹，空钞小字对孤灯。 …
… 所谓十分人，须有十分真。非为能写字，非谓能为文。非谓眉目秀，非谓衣服新。欲行人世上，直须先了身。 …
… 羡君诗格雄，非谓文胜质。长篇自博雅，短语亦温密。笔端时一挥，锋利不少屈。高情寓祥云，幽意及疏荜。豪纵叹李贺，难以宪度一。穷愁伤孟郊，不欲怀抱佚。铺陈黄堂上，一案凡几帙。先倡乃前辈，形容何以物。瑁圭施…
…，所病无持操。是以云栖门，坚持一佛号。要取同趋归，非谓异宗教。眷焉顾其室，喟然发中悼。焚和从一念，系物沮高蹈。既厌流俗靡，岂耽山水乐。终辞弱丧情，属为知者道。 …
…，复为墓求碑。零落烧丹诀，凄凉哭鹤诗。托孤朋友事，非谓刀泉知。 …
